Trasmundo

Hay un muro que atraviesa la escena y la divide. Delante del muro, en la parte inferior de la obra, Laxeiro nos presenta el mundo conocido. Las figuras pertenecen al estilo granítico tan propio del autor —parecen esculturas—, pero en todo caso son naturalistas. Detrás del muro o, mejor dicho, sobre él, ocupando la parte superior, se yergue lo desconocido, un lugar más caótico y espontáneo. Pero ¡atención! No son dos mundos infranqueables. Y no lo digo solo por la puerta central. Parece que dos extraños seres del trasmundo (los identificaréis por el blanco de su peluca, rostro y ropas) han salido al mundo conocido a llevarse a unas cuantas personas. En todo caso no nos queda claro si es algo preocupante, porque las señoras de la esquina inferior derecha parecen mirar con cierta burla o gracia. Laxeiro crea su característico ambiente perturbador y esperpéntico para un relato universal como es la frontera entre lo real y lo imaginado, la tierra y el cielo (o el infierno).

El muro y el arco de medio punto parecen contener a numerosos seres, en un revival del horror vacui. De hecho, es bastante claro el paralelismo entre la obra y un tímpano románico. Hay quien afirma que se trata incluso de un homenaje al Pórtico da Gloria. Lo cierto es que esos extraños seres del trasmundo recuerdan a las alimañas y los demonios del arte medieval que Laxeiro tanto admiraba.

Entonces, ¿es una alegoría entre la vida y la muerte? ¿entre lo racional y lo imaginado? A mí me gusta pensar que es eso y mucho más. Laxeiro nos abre la puerta de un universo que puede ser un más allá religioso, un mundo onírico y de pesadillas o una invitación a lo intangible. Siendo sinceros, habitamos perpetuamente ese umbral entre la realidad y la ilusión, ya sea en nuestra vida personal, en nuestra fe, en las supersticiones o en las llamadas tradiciones. ¿Qué es si no el San Juan más que una celebración entre lo real y lo imaginado? ¿Y qué me decís del Carnaval? Pues en esas estamos, entre dos mundos.